هكذا تكلم زرادشت cinema في «عين الطاووس»، رواية الشيخ

في «عين الطاووس»، رواية الشيخ الأحدث، يتجلى الكثير من مظاهر تقاطع الأساليب، التي تنامت تباعاً في الماضي لكنها اليوم أقرب إلى «تطاحن» إيجابي وحيوي قد تحرّض عليه العمارات الشعورية التي تطلقها الشيخ حول ثلاثة نماذج بشرية صانعة للحكاية؛ متغايرة مرّة أو متناغمة مرّة أخرى، بين 1) ياسمين المرأة/ الأمّ والعاملة الكادحة المغتربة، الطليقة من زوج خائن، المغتربة في فرنسا، ثمّ الأنثى العاشقة؛ و2) ابنها ناجي، الشاب، حامل قسط غير قليل من تشوّهات اللجوء والصدمة الثقافية واغتراب الذات، والإدمان على المخدرات، والعلاقة المحمومة مع فتاة فرنسية؛ و3) ريكا، الابن غير الشرعي من شقيق ياسمين المقيم في السنغال، والفتى أسود البشرة اللاجئ في ألمانيا والطامح إلى الإقامة في باريس، وفرصة الشيخ للدخول إلى مسائل التمييز العنصري من زوايا مشرق لبناني مع أفريقيا هذه المرّة، من دون أن يغيب الغرب الأوروبي بوصفه حاضنة الشقاء

وربما بدلا من أن نثمر جواره

وترهف أذنيها صوب موكب عربات الكارو القادمة من سكة القناطر وهي تقترب، محملة بالخضر الطازجة

éveille l'âme endormie du disciple

هكذا تكلم زرادشت cinema في «عين الطاووس»، رواية الشيخ